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T11n0310_p0603a25║   
T11n0310_p0603a26║   
T11n0310_p0603a27║   大寶積經卷第一 百八
T11n0310_p0603a28║   
T11n0310_p0603a29║   　　　　東晉天竺居士竺難提譯
T11n0310_p0603b01║   大乘方便 會第三十八 之 三
T11n0310_p0603b02║   以 何 緣故。菩薩食已得氣力 充 足至菩提樹。
T11n0310_p0603b03║   不以 羸瘦至菩提樹。善男子。菩薩能不飲食
T11n0310_p0603b04║   身體羸異。成阿耨多羅三藐三菩提。況食麻
T11n0310_p0603b05║   米耶。爾時菩薩為愍當來眾生故。食此上妙
T11n0310_p0603b06║   食。何 以 故。眾生善根未熟。不噉飲食而欲求
T11n0310_p0603b07║   道。彼諸眾生飢渴苦故。不能得智慧。若安樂
T11n0310_p0603b08║   行能得智慧。照明諸法非苦行也。是故菩薩
T11n0310_p0603b09║   示眾生行安樂行而得智慧。亦愍當來眾生
T11n0310_p0603b10║   故。欲令眾生效我食此妙食。是故食修 舍佉
T11n0310_p0603b11║   尼食已。成三十七助 菩提法。得阿耨多羅三
T11n0310_p0603b12║   藐三菩提。施食女人亦成就助 菩提法。復次
T11n0310_p0603b13║   菩薩在一 禪中生歡喜心。於百千劫 不食能
T11n0310_p0603b14║   住 。是名菩薩摩訶薩行於方便 。
T11n0310_p0603b15║   以 何 緣故。菩薩從吉安天子求草敷座。善男
T11n0310_p0603b16║   子。過去諸佛敷解脫坐。不以 綩綖妙物。亦
T11n0310_p0603b17║   欲成就吉安天子助 菩提法。爾時吉安與菩
T11n0310_p0603b18║   薩草已。發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。
T11n0310_p0603b19║   今我當與受記。彼吉安天子。於未來世 當得
T11n0310_p0603b20║   成佛。號曰無垢如來應正遍知。是名菩薩摩
T11n0310_p0603b21║   訶薩行於方便 。
T11n0310_p0603b22║   以 何 緣故。菩薩坐菩提樹下。使惡魔波旬至
T11n0310_p0603b23║   菩提樹下。不欲令菩薩即成阿耨多羅三藐
T11n0310_p0603b24║   三菩提。善男子。魔本不能至菩提樹下。若我
T11n0310_p0603b25║   不召而能來此者。無有是處。善男子。爾時菩
T11n0310_p0603b26║   薩坐菩提樹下如是思惟。於四天下誰為最
T11n0310_p0603b27║   尊第一 。此四天下今為屬誰。菩薩即知惡魔
T11n0310_p0603b28║   波旬欲界最尊。今我與魔共鬪。魔若不如。一
T11n0310_p0603b29║   切欲界所有眾生悉皆不如。爾時當有諸天
T11n0310_p0603c01║   大眾和合而來到 菩提樹下。到 已必生信 心。
T11n0310_p0603c02║   魔眾天眾諸龍鬼神乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊
T11n0310_p0603c03║   那羅摩睺羅伽 。如是一 切眾來遶菩提樹。彼
T11n0310_p0603c04║   諸眾等見菩薩師子遊戲。見已或發阿耨多
T11n0310_p0603c05║   羅三藐三菩提心。或發菩薩心。或生信 心。
T11n0310_p0603c06║   彼人乃至見菩薩因緣故盡得解脫。善男子。
T11n0310_p0603c07║   菩薩如是思惟已。放眉間白毫相光 。能令波
T11n0310_p0603c08║   旬宮殿黑闇。爾時三千大千世 界。以 光 明照
T11n0310_p0603c09║   故普令大明。此光 明中出如是聲。彼釋種子
T11n0310_p0603c10║   出家學道。今當成阿耨多羅三藐三菩提。過
T11n0310_p0603c11║   魔境界勝出魔眾。減損當來一 切魔眾。今彼
T11n0310_p0603c12║   菩薩與魔共戰。善男子。爾時波旬聞是聲已。
T11n0310_p0603c13║   心大憂愁如箭入 心。時魔波旬嚴四種兵 。滿
T11n0310_p0603c14║   三十六 由旬。一 切皆來圍菩提樹。欲為菩薩
T11n0310_p0603c15║   作大留難。爾時菩薩住 大慈悲及大智慧。以
T11n0310_p0603c16║   智慧執金色之 手而以 拍地。拍已一 切魔
T11n0310_p0603c17║   眾尋時散壞。魔眾壞已。八 萬四千億 天龍鬼
T11n0310_p0603c18║   神乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 拘
T11n0310_p0603c19║   槃荼等。如是大眾見菩薩威德身體微妙容
T11n0310_p0603c20║   顏端嚴威力 勇 健 。發阿耨多羅三藐三菩提
T11n0310_p0603c21║   心。是名菩薩摩訶薩行於方便 。
T11n0310_p0603c22║   以 何 緣故。如來於七日七夜。不捨結加 趺
T11n0310_p0603c23║   坐。仰觀菩提樹目不暫眴。善男子。爾時有色
T11n0310_p0603c24║   界天行寂滅行。彼諸天等。見如來結加 趺坐
T11n0310_p0603c25║   心生歡喜。生歡喜已如是思惟。今我當求沙
T11n0310_p0603c26║   門瞿曇。心何 所依。彼諸天人於七日七夜作
T11n0310_p0603c27║   是求已。不得如來一 念依處。彼時諸天倍增
T11n0310_p0603c28║   喜悅。有三萬二 千天子。發阿耨多羅三藐三
T11n0310_p0603c29║   菩提心。作如是願。我等於未來世 。當得如是
T11n0310_p0604a01║   寂滅之 行。仰觀菩提樹。是故如來得成道已。
T11n0310_p0604a02║   於七日七夜結加 趺坐。仰觀菩提樹目不暫
T11n0310_p0604a03║   眴。是名如來方便 。
T11n0310_p0604a04║   以 何 緣故如來本行菩薩道時。修 無量阿僧
T11n0310_p0604a05║   祇行願。諸一 切眾生與解脫樂。何 以 方待梵
T11n0310_p0604a06║   王請然後說法。善男子。如來有如是知。多有
T11n0310_p0604a07║   天人歸依梵王尊重梵王。彼諸眾生作如是
T11n0310_p0604a08║   知。梵天王化生我等世 界最尊。若除梵王更
T11n0310_p0604a09║   無有能造世 界者。善男子。爾時如來如是知
T11n0310_p0604a10║   已。今我等待梵王勸 請。若彼梵王一 傾 首
T11n0310_p0604a11║   者。諸可歸依梵王眾生悉皆歸依。當相謂言。
T11n0310_p0604a12║   梵王勸 請如來說法非為不請。善男子。如來
T11n0310_p0604a13║   有大威德故。梵王來至我所。勸 請說法轉於
T11n0310_p0604a14║   法輪。善男子。若我不以 神力 令梵王請者。然
T11n0310_p0604a15║   彼梵王先無有心能來請佛。善男子。由諸眾
T11n0310_p0604a16║   生依梵王故。欲令眾生離於梵王待其勸 請。
T11n0310_p0604a17║   以 梵王為證故。善男子。爾時梵王勸 請如來
T11n0310_p0604a18║   轉於法輪。彼時六 十八 百千梵天。發阿耨多
T11n0310_p0604a19║   羅三藐三菩提心。作如是言。此真是佛。於
T11n0310_p0604a20║   眾生中最尊最勝。作如是願言。我來世 得成
T11n0310_p0604a21║   就如是智慧威德。是名如來方便 。
T11n0310_p0604a22║   善男子。我先於說示現眾生十業因緣。或是
T11n0310_p0604a23║   菩薩。或是如來。於此十中示現方便 。唯有智
T11n0310_p0604a24║   者能知是義。善男子。不應生念。謂菩薩當有
T11n0310_p0604a25║   微細之 罪。若菩薩成就如是微細不善之 法
T11n0310_p0604a26║   坐於道場。成阿耨多羅三藐三菩提者。無有
T11n0310_p0604a27║   是處。何 以 故。善男子。如來成就一 切善法。
T11n0310_p0604a28║   斷一 切不善法。無有生死業報習氣若有遺
T11n0310_p0604a29║   餘不斷滅者。無有是處。何 況有障礙業報。
T11n0310_p0604b01║   善男子。若有眾生謂無業報不信 業報為是
T11n0310_p0604b02║   眾生示現業報因緣。如來實無業報。我是法
T11n0310_p0604b03║   王尚受業報。況餘眾生而不受耶。為彼眾生
T11n0310_p0604b04║   作如是示現。是故如來自現業緣。善男子。如
T11n0310_p0604b05║   來無有一 切業障。譬如書師善學書論教諸
T11n0310_p0604b06║   幼童。隨諸幼童讚諸書章。非是書師於諸書
T11n0310_p0604b07║   章有障礙也。書師作如是念。彼諸幼童當隨
T11n0310_p0604b08║   我學。善男子。彼書師非為不達故。作如是
T11n0310_p0604b09║   唱。善男子。如來亦復如是。於一 切法善學已。
T11n0310_p0604b10║   如是說如是示。為餘眾生令行業清淨故。善
T11n0310_p0604b11║   男子。譬如大藥師。善能療治一 切諸病自無
T11n0310_p0604b12║   有病。見諸病人而於其前 自服苦藥。諸病人
T11n0310_p0604b13║   見是藥師服苦藥已。然後效服各得除病。善
T11n0310_p0604b14║   男子。如來亦復如是。自除一 切煩惱病已。於
T11n0310_p0604b15║   一 切法無有障礙。能示現一 切法。以 是不善
T11n0310_p0604b16║   業故。得如是報。現如是緣。欲令眾生除一 切
T11n0310_p0604b17║   身口意業障行於淨行。善男子。譬如長者子。
T11n0310_p0604b18║   若居士子。父母愛念與其乳 母。時此乳 母無
T11n0310_p0604b19║   有病痛。為嬰兒故自服苦藥。欲令乳 得清淨。
T11n0310_p0604b20║   善男子。如來亦復如是。是一 切世 界之 父。為
T11n0310_p0604b21║   教化不知業報眾生故。如來無病而為眾生
T11n0310_p0604b22║   示現作病。以 是業故得如是報。以 此業故得
T11n0310_p0604b23║   如是報。眾生聞已心生驚畏。除諸惡業不作
T11n0310_p0604b24║   惡緣。佛復告智勝菩薩。善男子。乃往過去世
T11n0310_p0604b25║   遇然燈佛。時有五 百賈人。為求珍寶入 於大
T11n0310_p0604b26║   海。善男子。時賈人中有一 惡人多懷奸偽。常
T11n0310_p0604b27║   行惡業初 無悔心。善知兵 法恒為寇賊。奪他
T11n0310_p0604b28║   財物以 為產業。狀如賈人共諸賈人同載一
T11n0310_p0604b29║   船。時彼惡人如是思惟。此諸賈人大得珍寶。
T11n0310_p0604c01║   我今當殺此諸賈人。取其珍寶還閻浮提。如
T11n0310_p0604c02║   是思惟已欲殺諸人。善男子。爾時有人名曰
T11n0310_p0604c03║   大悲。於彼眾中作大導師。時彼導師於夜夢
T11n0310_p0604c04║   中。見海鬼神來作是言。汝此眾中有一 惡人。
T11n0310_p0604c05║   如是相貌恒為寇賊劫 他財物。彼人今生如
T11n0310_p0604c06║   是惡心。我當殺此五 百人已。取其財物還閻
T11n0310_p0604c07║   浮提。若此惡人得遂本心殺五 百人者作大
T11n0310_p0604c08║   惡逆業。何 以 故。此五 百人皆是向阿耨多羅
T11n0310_p0604c09║   三藐三菩提不退轉菩薩。若此惡人殺諸菩
T11n0310_p0604c10║   薩。以 此業緣障礙罪故。一 一 菩薩從初 發心。
T11n0310_p0604c11║   乃至成阿耨多羅三藐三菩提。爾時惡人於
T11n0310_p0604c12║   其中間常在地獄。汝為導師可作方便 。令彼
T11n0310_p0604c13║   惡人不墮地獄。彼五 百菩薩。亦復可得全 其
T11n0310_p0604c14║   身命。善男子。爾時大悲導師如是思惟。作何
T11n0310_p0604c15║   方便 令彼惡人不墮地獄。五 百菩薩全 其身
T11n0310_p0604c16║   命。作如是思惟已。乃不向一 人說是事 也。爾
T11n0310_p0604c17║   時待風餘有七日。當還閻浮提。七日過已如
T11n0310_p0604c18║   是思惟。更無方便 唯有除此一 惡人者。爾乃
T11n0310_p0604c19║   可令此五 百人得全 身命。復作是念。若我向
T11n0310_p0604c20║   餘人說。此五 百人當生惡心。生惡心已殺此
T11n0310_p0604c21║   惡人。彼諸人等當墮惡道。善男子。大悲導師
T11n0310_p0604c22║   如是思惟。我今當自殺之 。我以 殺此人故。雖
T11n0310_p0604c23║   百千劫 墮惡道中受地獄苦。我能忍之 。不令
T11n0310_p0604c24║   惡人害五 百菩薩。作此惡緣受地獄苦。善男
T11n0310_p0604c25║   子。爾時大悲導師生哀愍心作是方便 。吾護
T11n0310_p0604c26║   五 百人故害此惡人。是時導師。即以 [矛*(替-曰+貝)]牟
T11n0310_p0604c27║   刺殺惡人。令諸賈人安隱得還至閻浮提。善
T11n0310_p0604c28║   男子。汝勿 有疑。爾時導師則 我身是也。五 百
T11n0310_p0604c29║   賈人此賢劫 中五 百菩薩是也。當於此劫 中
T11n0310_p0605a01║   成阿耨多羅三藐三菩提。善男子。我於爾時
T11n0310_p0605a02║   行方便 大悲故。即得超越百千劫 生死之 難。
T11n0310_p0605a03║   時彼惡人命終之 後。生善道天上。善男子。
T11n0310_p0605a04║   汝今當知。勿 謂菩薩有如是障礙業報。而得
T11n0310_p0605a05║   超越百千劫 生死之 難。即時是菩薩方便 力
T11n0310_p0605a06║   也。
T11n0310_p0605a07║   善男子。如來為一 切眾生故。而作是方便 。示
T11n0310_p0605a08║   現佉違羅刺。善男子。爾時佉違羅刺刺如來
T11n0310_p0605a09║   足。善男子。佛神力 故令刺入 足。何 以 故。如來
T11n0310_p0605a10║   金剛 之 身無能壞者。善男子。昔舍衛城中有
T11n0310_p0605a11║   二 十人。皆是最後邊身。彼二 十人更有怨家
T11n0310_p0605a12║   二 十人。各各思惟。我當為作親友。而至其舍
T11n0310_p0605a13║   奪其命根。不向人說。善男子。彼時二 十最後
T11n0310_p0605a14║   身者。及二 十怨家人。以 佛神力 故共至佛所。
T11n0310_p0605a15║   善男子。如來爾時為調伏是四十人故。於大
T11n0310_p0605a16║   眾中。告大目揵連言。今此地中出佉違羅刺。
T11n0310_p0605a17║   欲刺吾右足。未至足之 間。此佉違羅刺即從
T11n0310_p0605a18║   地出長一 肘。當出之 時。目連白佛言。世 尊。我
T11n0310_p0605a19║   今當取此刺擲著他方世 界。佛告目連。非汝
T11n0310_p0605a20║   所能。此佉違羅刺今在此地。汝不能拔。爾時
T11n0310_p0605a21║   目連以 大神力 前 拔此刺。于時三千大千世
T11n0310_p0605a22║   界皆大震動 。一 切世 界隨刺而舉。不能動 刺
T11n0310_p0605a23║   乃至一 毛。善男子。爾時如來以 神通力 上四
T11n0310_p0605a24║   天王。彼佉違羅刺亦隨佛去。爾時如來復至
T11n0310_p0605a25║   三十三天。夜摩天。兜 術天。化樂天。他化自
T11n0310_p0605a26║   在天。刺亦隨去。乃至梵天亦復如是。爾時如
T11n0310_p0605a27║   來從梵天還至閻浮提舍衛城中本所坐處。
T11n0310_p0605a28║   刺亦逐還至此地中竪向如來。爾時如來即
T11n0310_p0605a29║   以 右手捉佉違羅刺。左手安地右脚踏之 。爾
T11n0310_p0605b01║   時三千大千世 界皆大震動 。時尊者阿難。即
T11n0310_p0605b02║   從坐起。偏 袒右肩。為佛作禮。合掌向佛。而
T11n0310_p0605b03║   作是言。世 尊。往昔作何 等業得如是報。佛
T11n0310_p0605b04║   告阿難。我過去世 入 大海中。持[矛*(替-曰+貝)]刺人斷其
T11n0310_p0605b05║   命根。阿難。以 此業緣得如是報。善男子。我說
T11n0310_p0605b06║   是業緣已。彼時二 十怨賊欲害二 十人者作
T11n0310_p0605b07║   是思惟。如來法王尚得如是惡業之 報。況我
T11n0310_p0605b08║   等輩不受此報。是二 十人即從座起。頭面禮
T11n0310_p0605b09║   佛作如是言。我等今日向佛悔過不敢覆藏。
T11n0310_p0605b10║   世 尊。我先惡心欲害彼人。今重悔過不敢覆
T11n0310_p0605b11║   藏。爾時世 尊為彼人故。說作業緣及盡業緣。
T11n0310_p0605b12║   時二 十人聞是法已即得正解。及四萬人亦
T11n0310_p0605b13║   得正解。是故如來示佉違羅刺刺足。是名如
T11n0310_p0605b14║   來方便 。
T11n0310_p0605b15║   以 何 緣故。如來先無諸病。而從耆域藥王。索
T11n0310_p0605b16║   優 鉢羅花嗅之 令下。善男子。爾時如來制 解
T11n0310_p0605b17║   脫戒未久 。時有五 百比丘。是最後身常在餘
T11n0310_p0605b18║   諸林中修 道。彼諸比丘得如是病。陳故之
T11n0310_p0605b19║   藥所不能治。彼諸比丘敬慎佛戒。不求餘藥
T11n0310_p0605b20║   不服餘藥。善男子。爾時如來如是思惟。作何
T11n0310_p0605b21║   方便 聽服餘藥。若我聽者。彼諸比丘當求餘
T11n0310_p0605b22║   藥當服餘藥。何 以 故。若如來不聽者。後諸
T11n0310_p0605b23║   人輩當犯聖法。是以 如來行方便 故。從耆域
T11n0310_p0605b24║   藥師。求優 鉢羅花嗅之 令下。時淨居天即至
T11n0310_p0605b25║   彼比丘眾中作如是言。大德可求餘藥。莫
T11n0310_p0605b26║   守病而死。比丘答言。我等不敢違世 尊教。我
T11n0310_p0605b27║   等不得自在。我等寧死不違佛教。我等不求
T11n0310_p0605b28║   盈長好藥。如是說已。淨居天子語諸比丘言。
T11n0310_p0605b29║   大德如來法王。求餘好藥捨陳故藥。諸大德
T11n0310_p0605c01║   可求餘藥。諸比丘聞語已。除去疑心更求餘
T11n0310_p0605c02║   藥。更服餘藥然後除病。除病已不過七日證
T11n0310_p0605c03║   阿羅漢果。善男子。若如來不求餘藥。彼諸比
T11n0310_p0605c04║   丘亦不求餘藥。若不求餘藥。能除諸病及斷
T11n0310_p0605c05║   諸結。證於阿羅漢果者。無有是處。是名如來
T11n0310_p0605c06║   方便 。
T11n0310_p0605c07║   以 何 緣故。如來入 城乞食空鉢而出。善男子。
T11n0310_p0605c08║   如來無有業障。爾時如來。矜愍護念當來比
T11n0310_p0605c09║   丘。或有比丘入 於城邑聚落乞食。自無福德
T11n0310_p0605c10║   乞食不得。彼比丘當作是念。如來世 尊功 德
T11n0310_p0605c11║   成就。入 城乞食空鉢而出。何 況我等善根微
T11n0310_p0605c12║   薄。我等不應以 乞食不得而生憂惱熱。是故
T11n0310_p0605c13║   如來示現入 城乞食空鉢而出。善男子。汝若
T11n0310_p0605c14║   謂惡魔波旬能覆蔽城中長者婆羅門心故。
T11n0310_p0605c15║   乃至不與一 摶食者。善男子。莫作斯觀。何
T11n0310_p0605c16║   以 故。惡魔波旬。不能斷絕如來食也。爾時佛
T11n0310_p0605c17║   神力 故。令惡魔波旬覆蔽彼城中人。非是惡
T11n0310_p0605c18║   魔力 之 所能。我於爾時都無業障。為化彼眾
T11n0310_p0605c19║   生故。示現空鉢而出。爾時我及比丘僧 不得
T11n0310_p0605c20║   食已。一 切魔天及諸餘天。作如是念。佛及眾
T11n0310_p0605c21║   僧 不得食已。頗有憂耶。即於其夜見佛及僧 。
T11n0310_p0605c22║   乃至無有一 念憂惱。心亦不高亦復不下。如
T11n0310_p0605c23║   前 後亦如是。善男子。爾時有七千天子。傾
T11n0310_p0605c24║   向如來生信 敬心。我於是時即為說法。於一
T11n0310_p0605c25║   切法得法眼淨。善男子。彼時婆羅門長者。
T11n0310_p0605c26║   其後不久 。又聞世 尊有大威德。生渴仰心即
T11n0310_p0605c27║   至佛所。頭面作禮向佛悔過。彼時如來。即為
T11n0310_p0605c28║   其說四聖諦法。一 說法時有二 萬人。於一 切
T11n0310_p0605c29║   法中得法眼淨。是故如來。入 城乞食空鉢而
T11n0310_p0606a01║   出。是名如來方便 。
T11n0310_p0606a02║   以 何 緣故。旃遮婆羅門女。以 木杆繫腹誹謗
T11n0310_p0606a03║   如來。而作是言。由沙門瞿曇令我妊身。應
T11n0310_p0606a04║   當與我衣被飲食。善男子。如來於此事 中都
T11n0310_p0606a05║   無業障。若有業障。我能擲此旃遮婆羅門女。
T11n0310_p0606a06║   置恒河沙世 界之 外。如來以 方便 故現此業
T11n0310_p0606a07║   障。為化不知解眾生故。何 以 故。當來之 世 有
T11n0310_p0606a08║   諸比丘。於我法中出家學道。爾時或為他人
T11n0310_p0606a09║   所謗。以 是緣故心生慚愧。或不樂佛法捨戒
T11n0310_p0606a10║   還俗 。彼諸比丘。若被謗已當念如來。如來成
T11n0310_p0606a11║   就一 切善法具 大威德。尚被誹謗。而況我等
T11n0310_p0606a12║   不被誹謗。思念是已則 除慚愧。除慚愧已。當
T11n0310_p0606a13║   得修 習淨妙梵行。善男子。旃遮婆羅門女。常
T11n0310_p0606a14║   為惡業所覆故性多不信 。今此女身於佛法
T11n0310_p0606a15║   中不得調伏。常為惡業之 所覆蔽。乃至夢中
T11n0310_p0606a16║   亦生誹謗。覺已心喜。此女人中命終當墮地
T11n0310_p0606a17║   獄。善男子。我能以 餘方便 。除此女人諸不善
T11n0310_p0606a18║   業。令度生死能為作救。善男子。或時如來不
T11n0310_p0606a19║   救餘人。何 以 故。如來於一 切眾生無有偏 心。
T11n0310_p0606a20║   是名如來方便 。
T11n0310_p0606a21║   以 何 緣故。諸婆羅門。殺婆羅門女孫陀利 。埋
T11n0310_p0606a22║   祇洹園塹中。善男子。如來是時知有是事 捨
T11n0310_p0606a23║   而不說。如來成就一 切智心無有障礙。能以
T11n0310_p0606a24║   神力 。可令此刀 不入 女身。我於爾時知孫陀
T11n0310_p0606a25║   利 女命根將盡必為他殺。以 此方便 令諸外
T11n0310_p0606a26║   道。不善彰露墮不如處。如此諸事 唯佛知之
T11n0310_p0606a27║   安住 是事 。令多眾生生清淨心增益善根。爾
T11n0310_p0606a28║   時如來七日不入 舍衛大城。不入 城已。爾時
T11n0310_p0606a29║   調伏六 十億 天。過七日已諸天世 人。集會共
T11n0310_p0606b01║   來至於我所。爾時如來為四眾說法。聞說法
T11n0310_p0606b02║   已。有八 萬四千人。於諸法中得法眼淨。是名
T11n0310_p0606b03║   如來方便 。
T11n0310_p0606b04║   以 何 緣故。如來及僧 。在於婆羅門毘蘭若聚
T11n0310_p0606b05║   落。三月之 中食馬麥耶。善男子。我於昔時知
T11n0310_p0606b06║   此婆羅門。必捨初 始請佛僧 心。不給飲食。而
T11n0310_p0606b07║   故往受請。何 以 故。為彼五 百馬故。此五 百馬
T11n0310_p0606b08║   於先世 中。已學菩薩乘。已曾供 養過去諸佛。
T11n0310_p0606b09║   近惡知識作惡業緣。惡業緣故墮畜生中。五
T11n0310_p0606b10║   百馬中有一 大馬。名曰日藏。是大菩薩。是日
T11n0310_p0606b11║   藏菩薩。於過去世 在人道中。已曾勸 是五 百
T11n0310_p0606b12║   小馬。發菩提心。為欲度此五 百馬故現生馬
T11n0310_p0606b13║   中。由大馬威德故。令五 百馬自識宿命。本所
T11n0310_p0606b14║   失心而令還得。善男子。我愍彼五 百菩薩墮
T11n0310_p0606b15║   馬中者。欲令得脫離於畜生。是故如來知故
T11n0310_p0606b16║   受請。善男子。是時五 百馬減所食麥半持施
T11n0310_p0606b17║   僧 。大馬半分奉施如來。爾時大馬為五 百馬。
T11n0310_p0606b18║   以 馬音聲而為說法亦教悔過。今當禮佛及
T11n0310_p0606b19║   比丘僧 。說此事 已復作是言。汝等當以 所食
T11n0310_p0606b20║   半分供 養於僧 。爾時五 百馬悔過已。於佛及
T11n0310_p0606b21║   僧 生淨信 心。過三月已。其後不久 是五 百馬
T11n0310_p0606b22║   命終生於兜 術天上。彼五 百天子。即從天來
T11n0310_p0606b23║   至於佛所供 養如來。爾時如來即為說法。聞
T11n0310_p0606b24║   說法已。必定得成阿耨多羅三藐三菩提。彼
T11n0310_p0606b25║   時五 百馬子。善調伏其心。於將來世 得辟支
T11n0310_p0606b26║   佛。彼日藏大馬。於當來世 供 養無量諸佛。
T11n0310_p0606b27║   得成助 菩提法。然後作佛號曰善調如來應
T11n0310_p0606b28║   供 正遍知。善男子。無有世 中上妙美味而如
T11n0310_p0606b29║   來不得。善男子。如來雖食草木土塊瓦礫。
T11n0310_p0606c01║   三千大千世 界中。無如是味似 如來所食。草
T11n0310_p0606c02║   木土塊瓦礫味者。何 以 故。善男子。如來大人
T11n0310_p0606c03║   得味中上味相。若如來以 最麁食著口中已。
T11n0310_p0606c04║   其所得味勝天妙食。善男子。以 是故知如來
T11n0310_p0606c05║   所食最是勝妙。善男子。爾時阿難心生憂惱。
T11n0310_p0606c06║   轉輪聖王種出家學道。如下賤人食此馬麥。
T11n0310_p0606c07║   我於爾時見阿難心。見阿難心已。即與阿難
T11n0310_p0606c08║   一 粒麥。語阿難言。汝甞此麥味為何 如。阿難
T11n0310_p0606c09║   甞已生希有心。白佛言世 尊。我生王家長大
T11n0310_p0606c10║   王家。未曾得如是之 味。阿難食此麥已。七
T11n0310_p0606c11║   日七夜更不飲食無飢渴想。善男子。是故當
T11n0310_p0606c12║   知。是如來方便 。非是業障。善男子。有沙門
T11n0310_p0606c13║   婆羅門。持戒如我受他請已。而知請主 荒迷
T11n0310_p0606c14║   不能供 給。或不肯住 。以 是緣故。如來已所許
T11n0310_p0606c15║   處現必就請。及欲示現業報緣故。善男子。當
T11n0310_p0606c16║   知如來常法雖受他請不得供 給。不令請主
T11n0310_p0606c17║   墮於惡道。善男子。若彼五 百比丘共如來夏
T11n0310_p0606c18║   安居食馬麥者。有四百比丘多見淨故生貪
T11n0310_p0606c19║   欲心。彼諸比丘若食細食增益欲心。若食麁
T11n0310_p0606c20║   食心則 不為貪欲所覆。彼諸比丘過三月已。
T11n0310_p0606c21║   離婬欲心證阿羅漢果。善男子。為調伏五 百
T11n0310_p0606c22║   比丘度五 百菩薩故。如來以 方便 力 。受三月
T11n0310_p0606c23║   食馬麥非是業報。是名如來方便 。
T11n0310_p0606c24║   以 何 緣故。如來十五 日說戒時。告長老迦葉。
T11n0310_p0606c25║   我今背痛。汝今說七覺支法。善男子。爾時
T11n0310_p0606c26║   有八 千天子。以 聲聞法而自調伏。在彼眾中
T11n0310_p0606c27║   和合共坐。善男子。彼諸天子於過去世 。是
T11n0310_p0606c28║   大迦葉所教化者。於佛法僧 而不放逸。彼諸
T11n0310_p0606c29║   天子。數聞迦葉比丘說七覺法。善男子。此
T11n0310_p0607a01║   諸天子。除迦葉比丘。若百千諸佛。為其說法
T11n0310_p0607a02║   不能令解。爾時迦葉。為諸天子廣說七覺法。
T11n0310_p0607a03║   諸天子從迦葉比丘。聞七覺法已得法眼淨。
T11n0310_p0607a04║   善男子。若有眾生病苦纏身。不能得至於說
T11n0310_p0607a05║   法之 處聽法恭敬。彼諸人等當作是念。佛是
T11n0310_p0607a06║   法王尚聽七覺法而得除病。何 況我等不往
T11n0310_p0607a07║   聽法不恭敬法。善男子。為調伏諸天除人苦
T11n0310_p0607a08║   患故。又示現敬重於法。是故如來作如是言。
T11n0310_p0607a09║   迦葉。我今背痛。汝當說七覺法。何 以 故。尊
T11n0310_p0607a10║   重法故。如來無有麁重四大之 身。何 況有病。
T11n0310_p0607a11║   是名如來方便 。
T11n0310_p0607a12║   以 何 緣故。釋種破時。如來自言我頭痛耶。善
T11n0310_p0607a13║   男子。或有眾生作如是言。世 尊不能利 益親
T11n0310_p0607a14║   族。亦不矜愍。不欲安隱而出家已。種族意斷
T11n0310_p0607a15║   不欲救護。是諸眾生以 不知故作如是言。善
T11n0310_p0607a16║   男子。如來於諸苦本已到 其邊。如來知是眾
T11n0310_p0607a17║   生心所念故。坐舍耶樹下自言頭痛。善男子。
T11n0310_p0607a18║   吾於爾時尋向阿難說我頭痛。時有斷見三
T11n0310_p0607a19║   千天子。復有無量好殺生者。皆共集會。為彼
T11n0310_p0607a20║   斷見天子及好殺者。示現業障故作是言。吾
T11n0310_p0607a21║   以 眼見他殺生心隨喜故。今得頭痛。說是法
T11n0310_p0607a22║   已七千人天皆得調伏。是名如來方便 。
T11n0310_p0607a23║   以 何 緣故。頗羅墮婆羅門以 五 百種罵詈佛。
T11n0310_p0607a24║   如來聞已能忍。善男子。如來能以 神力 。擲此
T11n0310_p0607a25║   婆羅門置餘世 界。亦能以 神力 。令婆羅門乃
T11n0310_p0607a26║   至不能出於一 言罵詈之 聲。善男子。時彼眾
T11n0310_p0607a27║   中多有人天。見如來能忍惡罵不說不答。生
T11n0310_p0607a28║   於捨身等心利 益心堪忍心。前 如後後如前 。
T11n0310_p0607a29║   爾時有四千人發阿耨多羅三藐三菩提心。
T11n0310_p0607b01║   如來見如是義。又頗羅墮婆羅門。以 五 百種
T11n0310_p0607b02║   惡罵已。見佛世 尊生於捨心。善男子。是婆
T11n0310_p0607b03║   羅門。見如是已生信 敬心。歸依佛法僧 種解
T11n0310_p0607b04║   脫根。是名如來方便 。
T11n0310_p0607b05║   善男子。提婆達多與菩薩。世 世 共生一 處。此
T11n0310_p0607b06║   輩亦是菩薩方便 。何 以 故。我因提婆達多故。
T11n0310_p0607b07║   具 滿六 波羅蜜。亦多利 益無量眾生。云 何 知
T11n0310_p0607b08║   爾。善男子。爾時眾生快樂。不知行施不知受
T11n0310_p0607b09║   者。菩薩爾時欲教行布施。是時提婆達多。起
T11n0310_p0607b10║   嫉妬心至菩薩所。求國城妻子及頭目手足。
T11n0310_p0607b11║   爾時菩薩歡喜施與。時有無量眾生。見菩薩
T11n0310_p0607b12║   施心生歡喜信 解布施。作如是言。如菩薩施
T11n0310_p0607b13║   我亦如是。行於布施願成菩薩。善男子。
T11n0310_p0607b14║   提婆達多或見菩薩持戒清淨知已。欲破菩
T11n0310_p0607b15║   薩所持之 戒。爾時菩薩不毀淨戒。時有無量
T11n0310_p0607b16║   眾生。見菩薩持戒亦效持戒。菩薩持戒。或為
T11n0310_p0607b17║   他人輕毀惡罵不生惡心。爾時具 足羼提波
T11n0310_p0607b18║   羅蜜。有無量眾生。見菩薩以 忍調心。亦效菩
T11n0310_p0607b19║   薩行於忍辱。善男子。當知提婆達多。大利 益
T11n0310_p0607b20║   菩薩。善男子。如今提婆達多。放大醉象欲害
T11n0310_p0607b21║   如來。亦於耆闍崛山推下大石。俱 是如來方
T11n0310_p0607b22║   便 示現非業報罪。何 以 故。由此方便 利 益無
T11n0310_p0607b23║   量眾生。善男子。如來總說十業因緣。皆是
T11n0310_p0607b24║   如來方便 示現非是業報。何 以 故。眾生不知
T11n0310_p0607b25║   業因所得果報。為眾生故如來示現如是業
T11n0310_p0607b26║   報。此業作已得如是報。彼業作已得如是報。
T11n0310_p0607b27║   作如是業得如是報。眾生聞已作如是業離
T11n0310_p0607b28║   如是業。離不善業修 習善業。善男子。今說方
T11n0310_p0607b29║   便 已。示現方便 已。此諸方便 堅持祕藏。不應
T11n0310_p0607c01║   為下劣 之 人薄善根者說。何 以 故。此經非聲
T11n0310_p0607c02║   聞辟支佛之 所行處。況下劣 凡夫能信 解耶。
T11n0310_p0607c03║   何 以 故。此人不能學諸方便 。所以 者何 。此
T11n0310_p0607c04║   方便 經非其所用故。非餘瓦器所能受持。
T11n0310_p0607c05║   唯有菩薩。於此方便 法能說能學。善男子。譬
T11n0310_p0607c06║   如夜闇然大明燈。得見室中一 切所有。善男
T11n0310_p0607c07║   子。菩薩聞如是諸方便 已。即見一 切菩薩所
T11n0310_p0607c08║   行之 道。於此法中我所應學。於一 切如來行
T11n0310_p0607c09║   及菩薩行已到 彼岸。善行菩薩道者不以 為
T11n0310_p0607c10║   難。善男子。我今當說。欲得菩提道諸善法者。
T11n0310_p0607c11║   所謂善男子善女人。聞過百千由旬。有說此
T11n0310_p0607c12║   方便 經處。當往彼聽。何 以 故。若菩薩聞此方
T11n0310_p0607c13║   便 經已得光 明行。一 切法中除疑悔心。爾時
T11n0310_p0607c14║   四眾及諸人天成寶器者。說此經時悉聞悉
T11n0310_p0607c15║   知。非寶器者。雖在此會不聞不知。於此經
T11n0310_p0607c16║   中耳尚不聞。況能口說。非寶器故。是以 如來
T11n0310_p0607c17║   說是法時。不聞不知。不蒙佛神力 故。說此經
T11n0310_p0607c18║   已。七萬二 千人。發阿耨多羅三藐三菩提心。
T11n0310_p0607c19║   爾時尊者阿難白佛言。世 尊。當何 名此經。云
T11n0310_p0607c20║   何 奉持。佛告阿難。是經名為方便 波羅蜜。
T11n0310_p0607c21║   亦名轉方便 品。亦名說方便 調伏。如是奉持。
T11n0310_p0607c22║   佛說是已。智勝菩薩心生歡喜。及學聲聞辟
T11n0310_p0607c23║   支佛乘。學菩薩乘。比丘比丘尼。優 婆塞優 婆
T11n0310_p0607c24║   夷。并諸天龍鬼神乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊
T11n0310_p0607c25║   那羅摩睺羅伽 人非人等。聞說是已。讚言善
T11n0310_p0607c26║   哉善哉。今說大乘方便 經竟。
T11n0310_p0607c27║   大寶積經卷第一 百八